Resumen
La théorie mimétique de René Girard est totalement close sur la violence
parce que la déconstruction des mécanismes victimaires, mis à nu sur
la Croix, n’a fait qu’accélérer l’advenue de l’Apocalypse. En montrant
que cette clôture est due à un enfermement métaphysique d’un premier
moment de la théorie mimétique, enfermement porté par un chemin qui
nous mène inexorablement de l’objet à l’être, en passant par l’image et
l’idole, nous ouvrons une brèche dans la violence grâce à la phénoméno-
logie de la donation de Marion. Contre le modèle de l’image et de son
idolâtrie, Marion nous permet de dépasser la violence par le paradigme de
l’icône qui, loin d’en passer par l’image et l’être, nous porte vers le signe
et les phénomènes saturés. En percevant le monde non plus à l’aune de
l’objectité, mais selon la modalité phénoménologique de la saturation,
la boucle autoréférentielle de la violence mimétique est mise en question
et nous ouvre la possibilité de relations pacifiques. Aussi, le grand défi
de notre temps n’est pas tellement de savoir donner que d’apprendre à
recevoir.
parce que la déconstruction des mécanismes victimaires, mis à nu sur
la Croix, n’a fait qu’accélérer l’advenue de l’Apocalypse. En montrant
que cette clôture est due à un enfermement métaphysique d’un premier
moment de la théorie mimétique, enfermement porté par un chemin qui
nous mène inexorablement de l’objet à l’être, en passant par l’image et
l’idole, nous ouvrons une brèche dans la violence grâce à la phénoméno-
logie de la donation de Marion. Contre le modèle de l’image et de son
idolâtrie, Marion nous permet de dépasser la violence par le paradigme de
l’icône qui, loin d’en passer par l’image et l’être, nous porte vers le signe
et les phénomènes saturés. En percevant le monde non plus à l’aune de
l’objectité, mais selon la modalité phénoménologique de la saturation,
la boucle autoréférentielle de la violence mimétique est mise en question
et nous ouvre la possibilité de relations pacifiques. Aussi, le grand défi
de notre temps n’est pas tellement de savoir donner que d’apprendre à
recevoir.
| Idioma original | Francés |
|---|---|
| Páginas (desde-hasta) | 201 |
| Número de páginas | 231 |
| Publicación | Universitas Philosophica |
| Estado | Publicada - 27 sep. 2018 |